segunda-feira, 21 de novembro de 2011

21 DE NOVEMBRO - DIA DA HOMEOPATIA

" O organismo material, sem a força vital, é incapaz de sentir, agir ou conserar-se; todas todas as sensações nascem e todas as funções vitais se realizam através do ser imaterial (o princípio vital) que o anima, tanto no estado de saúde como no de doença." 
§ 10 - Organon da ate de curar de Samuel Hahnemann


 
slrm
“A função principal do médico é curar. Todos os seus conhecimentos inerentes ao seu patrimônio intelectual devem cooperar harmoniosamente para este mesmo ideal – estabelecer a saúde dos enfermos.” (*)
(Garamond)

DIA 21 DE NOVEMBRO – DIA DA HOMEOPATIA.
PARABÉNS DOUTOR!
(*) - (A citação acima encontra-se no preâmbulo do opúsculo "Aos Meus Colegas" de autoria do Dr. Penna Ribas, onde ele apresenta a sua tese "As Espiritopatias à Luz da Doutrina Espírita".)

quinta-feira, 17 de novembro de 2011

Governo lança Plano Nacional dos Direitos da Pessoa com Deficiência - CBN

Governo lança Plano Nacional dos Direitos da Pessoa com Deficiência - CBN

ESTUDO MOSTRA QUE VACINAR AINDA É MAIS SEGURO QUE CORRER O RISCO DA DOENÇA.

Entre os grandes avanços da medicina no último século podemos afirmar que o sistema de vacinação coletiva foi um dos grandes baluartes médico no combate a doenças infectocontagiosas e para evitar epidemias.
Doenças que dizimavam milhões de pessoas em todo mundo passaram a ficar controladas e muitas chegaram a desaparecer.
Apesar dos benefícios declarados da vacinação adotada hoje em todo o mundo, nas últimas décadas tem surgido controvérsias e denuncias que afirmam não só os efeitos colaterais graves das vacinações periódicas, como chegam mesmo a afirmar em alguns casos que estas podem ser responsáveis pelo surgimento de doenças como o autismo.
Nesse sentido torna-se relevante o estudo publicado no site WebMD Health News, abaixo reproduzido, de autoria de Kathleen Doheny, Avaliado por Laura J. Martin, MD, de 25 de agosto de 2011, trazendo importantes revelações sobre avaliações de mais de 1.000 artigos sobre vacinas e suas relações com doenças, choque anafilático e efeitos colaterais.
A conclusão final, deixa claro que mesmo contra qualquer possibilidade rara de efeito colateral produzido pelas vacinas, ainda é muito mais seguro vacinar que correr o risco de enfrentar novas epidemias.
SLRM
Confira o texto:

RELATÓRIO DIZ QUE VACINAS SÃO SEGURAS  E RARAMENTE PODEM CAUSAR ALGUM PROBLEMA DE SAÚDE
Por Kathleen Doheny
WebMD Health News
Avaliado por Laura J. Martin, MD25 de agosto de 2011 –

Quase duas décadas de pesquisas sobre a segurança de vacinas descobriu-se que os efeitos secundários graves são raros e que as vacinas não causam autismo , diabetes , asma, ou paralisia de Bell.
Embora os temores sobre a segurança das vacinas sejam comuns, o novo estudo do Instituto de Medicina sem fins lucrativos, encontra que as vacinas causam poucos problemas de saúde.
"As descobertas devem ser reconfortantes para os pais ao saberem que poucos problemas de saúde são claramente ligados a imunizações , e esses efeitos tem ocorrência relativamente rara ", diz Ellen Wright Clayton, MD, JD, diretor do Centro para Ética Biomédica e Sociedade da Universidade Vanderbilt." E estudo repetido deixou claro que alguns problemas de saúde não são causados ​​por vacinas. "
"MMR [sarampo, caxumba, rubéola] não causa autismo, MMR não causa diabetes tipo 1 ", diz ela. "DTaP [difteria-tétano-pertussis] não causa diabetes tipo 1.
"A vacina contra a gripe não agravar a asma, e a vacina contra a gripe não causa paralisia de Bell ", diz ela. Paralisia de Bell é uma doença de um nervo controlar os músculos faciais de um lado do rosto.
O Instituto de Medicina observou mais de 1.000 artigos de pesquisa para o estudo. O trabalho foi feito a pedido do governo federal, Programa de Compensação Vaccine Injury (VICP). As conclusões servirão de base científica quando o VICP, administrado pelo Departamento  de Saúde e Serviços Humanos dos EUA, efetuar as revisões de  reivindicações legais sobre acidentes com vacinas e decidir se irá compensar as pessoas que ingressaram na justiça com ações ou se  arquivam as reivindicações.
EFEITOS COLATERAIS DAS VACINAS: DETALHES DO RELATÓRIO
O comitê analisou oito vacinas dadas às crianças ou adultos:
MMR
Varicela (catapora para)
Gripe
Hepatite A
Hepatite B
Papilomavírus humano (HPV)
Difteria-tétano-pertussis
Meningocócica
A comissão de revisão da literatura médica atuou para ver se havia alguma evidência de que as vacinas fossem associadas com 14 resultados de saúde diferentes. Estes resultados incluem convulsões, inflamação do cérebro, desmaios e outros problemas.
Para cada resultado de saúde, os especialistas olharam para estudos científicos e outras provas. Eles decidiram o quão forte era a evidência e se ela apontava para uma relação de causa-efeito.
Por exemplo, os peritos consideraram 22 estudos que analisaram o risco de autismo depois da vacina MMR , mas não encontraram nenhuma evidência de uma ligação entre eles.
O painel buscou encontrar algumas ligações entre as vacinas e os efeitos colaterais graves.
"Várias vacinas podem produzir anafilaxia como causa", diz Clayton. A anafilaxia é uma reação com risco de vida que podem ocorrer em segundos ou minutos após a exposição ao alérgeno.
"Entre elas", diz ela, "são MMR, varicela, gripe, hepatite B, antitetânica e meningococo.”
Quando essas vacinas são dadas, é prática comum instruir o paciente a esperar no consultório por alguns minutos, Clayton diz WebMD. Tipicamente, a reação de anafilaxia ocorre rapidamente, diz ela, e o tratamento pode ser dado.
Clayton diz que outro possível efeito colateral grave de a vacina MMR é um tipo de ataque chamado de convulsão febril, provocada por febres. "Isso é conhecido há duas décadas, nas relações entre uma mãe e um pediatra, e pode ser assustador."
No entanto, ela diz, não há quase nunca maiores conseqüências de longo prazo causadas pelas convulsões febris.
Crianças com sistema imunológico comprometido, como aqueles que recebem a quimioterapia para o câncer, pode sofrer uma variedade de efeitos colaterais das vacinas, Clayton diz.
SEGURANÇA DAS VACINAS: PERSPECTIVAS
O relatório tem algumas inconsistências, diz Lyn Redwood, RN, vice-presidente da Coligação para SafeMinds. A organização é dedicada a erradicar o autismo e outros problemas de saúde que acredita ser causados ​​pelo mercúrio e outras toxinas.
"Para mim, é incoerente o que o relatório diz , enquanto reconhecemos uma associação entre inflamação e apreensão de vacinas, não reconhecemos uma associação entre vacinas e autismo", diz ela.

Ela cita uma pesquisa que encontra crianças e adultos com autismo ou transtorno do espectro do autismo que podem ter uma inflamação no cérebro em curso. "Um esforço total é necessário para entender melhor por que algumas crianças são prejudicadas por vacinas e o que pode ser feito para torná-las mais seguras", diz ela.
"É igualmente inaceitável para uma criança ser prejudicada por uma doença imunoprevenivel, como é para uma criança ser prejudicada por uma vacina", diz ela.
Neal Halsey, MD, diretor do Instituto para a Segurança de Vacinas da Universidade Johns Hopkins Bloomberg School of Public Health University, trabalhou como revisor independente do relatório, mas não fez recomendações ou conclusões.
"No geral, eu acho que é um relatório excelente e ajuda a responder muitas das questões de segurança", diz a  WebMD. "Eu acho que é um relatório justo,  honesto e bastante completo."
Para os pais, ele diz, "Eu acho que a notícia importante é que as vacinas são geralmente muito seguras e que muitas das afirmações sobre vacinas terem causado coisas como diabetes e autismo não são suportadas pela evidência científica. Vacinas, Mas, como qualquer outra intervenção médica que temos, trazem consigo alguns riscos adversos. Mas os riscos de não serem vacinados são muito maiores do que o risco raro de complicações graves para a vacina.”
Relatórios de Halsey receberam fundos de pesquisa da Merck para a pesquisa da vacina contra o HPV e serve em comitês de avaliação de segurança para Novartis e Merck. Ele conduziu estudos para segurança da vacina para o CDC.
Fonte:
Webmed
http://children.webmd.com/vaccines/news/20110825/report-vaccines-generally-safe-cause-few-health-problems?ecd=wnl_nal_prg_082511

Minas Transparente Comissão de Saúde discute os males causados pelo uso excessivo dos agrotóxicos «

Minas Transparente Comissão de Saúde discute os males causados pelo uso excessivo dos agrotóxicos «

segunda-feira, 14 de novembro de 2011

MEDICINA E ESPIRITUALIDADE: ATÉ ONDE DEVE O MÉDICO IR?

         O conceito  de saúde como definido pela Organização Mundial de Saúde – OMS : “O estado de completo bem-estar físico, mental e social e não simplesmente a ausência de doença ou enfermidade”, vem ganhando nova conotação com a abertura dos meios acadêmicos para novas realidades que começam a conscientizar-se da espiritualidade humana.
         Assim tem-se falado em saúde positiva numa substituição ao velho paradigma.  “Saúde Positiva” é um conceito , um processo no sentido do bem-estar físico, mental, social e espiritual que substitui um conceito restrito de saúde que se baseava na dicotomia “saúde/doença”.
         Acrescentando o espiritual á definição de saúde passa-se a entender o ser humano como uma entidade que além de um corpo físico, possui também um corpo energético, espiritual. Dá-se assim uma nova dimensão ao pensamento médico para passar a entender o homem como uma unidade biológica porém provida de uma alma, de um propósito espiritual.
         Já há algum tempo em várias partes do mundo, universidades e hospitais têm trabalhado com essa nova realidade e vários experimentos foram realizados na tentativa de observar-se as influências da oração, da fé religiosa e da espiritualidade  na melhora de pacientes em tratamento.
         É hoje senso comum que a religião e as práticas espirituais exercem influencia sobre os pacientes, melhorando o seu ânimo, fornecendo-lhe novas esperanças, fortalecendo sua capacidade mental de acreditar na cura, e até mesmo, modificando padrões de resposta clínica.
         Esse campo entretanto ainda é incipiente, faltando aos profissionais e ás universidades de ensino médico o aparelhamento adequado para o ensino e o manejo com as diversificadas práticas religiosas e espirituais capazes de beneficiar o paciente.
         Assim ganha corpo a questão se deveria o médico agir diretamente nesse assunto, ou ser apenas um colaborador, observador.  Se o médico interfere diretamente na prática religiosa-espiritual tornar-se-ia ele um guia espiritual desse paciente. Se assim for, como conduzirá os procedimentos médicos? O que essa realidade pode modificar na relação médico-paciente e que benefícios pode trazer para ambos?
         É nesse sentido que o trabalho de Shelly Reese publicado no site Medscape.com, em 21 de outubro de 2011, traz a opinião de médicos do centro acadêmico da Universidade George Washington/USA, exatamente sobre se deve o médico envolver-se com os cuidados espirituais de seus pacientes.
         Veja o texto traduzido:
Os médicos devem estar envolvidos com o "Cuidado Espiritual" de um paciente?

Shelly Reese // Autores e Divulgações  // Posted: 2011/10/21

Introdução

Ciência e religião sempre tiveram uma relação complicada, então não é surpreendente que, como o interesse em cuidados holísticos cresce, os médicos estão tendo dificuldades em lidar com o fato de que deveriam desempenhar um papel na assistência espiritual aos pacientes.
"Nós sempre conversamos sobre as limitações do modelo biomédico que iria reduzir as pessoas a nossa fisiologia", diz Carol Taylor, PhD, diretor do Centro para Bioética Clínica da Georgetown University. "Quando falamos em saúde holística, falamos de necessidades biológicas, psicológicas e sociais e agora estamos falando de necessidades espirituais também. Eles estão todos inter-relacionados."
Mais da metade dos médicos acreditam que a religião e a espiritualidade afetam a saúde do paciente, de alguma forma, de acordo com pesquisa realizada pela Universidade de Chicago. Em uma pesquisa com 2.000 médicos, 56% acreditavam que a religião e a espiritualidade têm muita influencia na saúde, mas apenas 6% acreditavam que muitas vezes um estado mental positivo foi capaz de alterar resultados médicos.  Em vez disso, os entrevistados sugeriram que os pacientes podem obtém ajuda da religião e da espiritualidade, melhorando seu estado de espírito positivamente, ou recebendo apoio emocional e prático através da comunidade religiosa.
Embora os médicos possam crer que a religião e a espiritualidade influenciam a saúde, reconhecendo essa conexão, levanta-se algumas questões fundamentais e complicadas dessa relação. O manual de ética do American College of Physicians  incentiva os médicos a explorar a religião de um paciente e a espiritualidade como parte de uma ajuda física geral. Mas como os médicos podem fazer isso? O que significa, e o que eles estão fazendo com a informação?

Estetoscópio e Assistência Espiritual?

Espiritualidade, em sentido lato, é o que dá sentido a vida de uma pessoa. Religião pode ou não ser um fator importante nesse quadro. Ao perguntar sobre a espiritualidade, os médicos estão tentando identificar a fonte de esperança, força e valores um paciente de e não seu dogma ou doutrina.
Pesquisas indicam que cerca de 80% das escolas médicas oferecem agora cursos de assistência espiritual ou integram espiritualidade em seus currículos, de acordo com Christina Puchalski, MD, uma residente da George Washington University e diretora do George Washington Institute para espiritualidade e saúde. Mas o que é incluído e como é ensinado difere muito de uma instituição para outra. Num esforço para trazer consistência à história espiritual e processo de avaliação, os proponentes têm desenvolvido várias ferramentas cujas siglas representem as proposições para o espírito,  fé, e esperança, tais como as siglas FICA e FATO.
Avaliar a saúde espiritual de um paciente é importante, porque as questões espirituais, não só produzem impacto sobre a saúde de um paciente, mas eles podem impactar o cumprimento das orientações  dos médicas a esse  paciente, assim como as opções de tratamento, diz Puchalski.
Ninguém deve negar que a espiritualidade é importante para muita gente, mas eu não acho que a  idéia estejamadura para o meio  médico.   Richard Sloan-, PhD
"E se eles não querem tomar remédios porque acreditam que Deus vai curá-los? E se eles estão muito centrados na natureza e não querem colocar medicamentos em seu corpo? E se eles não acreditam em transfusões de sangue?”, pergunta ela. "Os médicos precisam conhecer essas preocupações quando estão buscando o tratamento de um paciente."
No entanto, nem todo mundo acredita que o cuidado espiritual pertença a sala de exame. Na verdade, existem aqueles que se opõem à idéia e apresentam uma longa lista de argumentos: A espiritualidade é um assunto privado. Excesso de zelo médico pode fazê-lo abusar da sua posição e fazer proselitismo para seus pacientes. Pragmaticamente, é de notar que no mundo real das consultas de 15 minutos, o tempo usado para fazer perguntas sobre espiritualidade, prejudicaria o tempo necessário á  abordagem de questões clínicas.
Mais preocupante, diz Richard Sloan, professor de medicina comportamental da Columbia University Medical Center e autor do Blind Faith: The Unholy Alliance of Religion and Medicine, construindo uma história espiritual, estabelece-se o médico como um “guia espiritual ", para o que são completamente inexperientes e despreparados para atuar. "
"Ninguém deve negar que a espiritualidade é importante para muita gente, mas eu não acho que não está amadurecida no meio médico", diz ele. “Os médicos precisam saber sobre todas as facetas da vida dos seus pacientes”, diz ele, mas não devem pedir mais do que ”é a espiritualidade importante para você? " Um simples "sim" ou "não" é suficiente resposta, diz ele.
Quanto à possibilidade de que a espiritualidade dos pacientes possa impactar seus cuidados, Sloan observa que se o médico pergunta: “Existe alguma coisa que lhe impediria de tomar esta medicação?”, isso já seria suficiente para trazer á superfície questões como dificuldades  financeiras, de transporte e espirituais.
Receptividade paciente para assuntos espirituais
Como o paciente se sente sobre o assunto? Não surpreendentemente, isso depende. Em World War II, o famoso capelão do Exército William T. Cummings declarou: "não existem ateus em buracos de raposa." Pacientes parecem ter o mesmo sentimento quando se trata de falar com os médicos sobre sua espiritualidade.
Em uma pesquisa publicada em 2003 no Journal of Internal Medicine Geral , pesquisadores pediram a 456 pacientes ambulatoriais na Carolina do Norte, Flórida, Vermont,  se eles queriam que o seu médico fizesse perguntas sobre sua espiritualidade. Apenas um terço dos respondentes entrevistados em uma clínica gostou da idéia, mas o número subiu para 40% em ambiente hospitalar e 70% no hospício.
"Devemos fazer isso em todas as práticas de cuidados primários e interação com o paciente?" pergunta de Drew Rosielle, MD, diretor da Universidade de Minnesota Hospice e Sociedade Medicina Paliativa. "Realisticamente, não é claro."
“Pacientes estão com fome para qualquer apoio que possam obter”. Rosielle-Drew, MD
Mas quando um médico tem um pouco mais tempo, como durante um exame físico anual, ou quando um paciente é confrontado com um diagnóstico principal, trabalhando uma ou duas perguntas sobre a espiritualidade para a conversa, pode ajudar os médicos a melhor compreender e apoiar o paciente, ele diz. Rosielle rotineiramente pede um par de perguntas sobre a espiritualidade como parte de sua consulta inicial com os pacientes de cuidados paliativos para que ele possa encaminhá-los para o capelão em sua equipe de atendimento, se necessário.
"Para pacientes que não estão interessados, é um não-problema", diz ele. "Você só segue em frente. Eu nunca tive um paciente que tenha se ofendido por essas perguntas sobre sua espiritualidade serem feitas."
Mas para pacientes com preocupações espirituais, a conversa ajuda a conectá-los com o apoio de que necessitam. "Quando você fica doente - especialmente quando você está enfrentando uma doença terminal ou uma situação de mudança de vida, afeta todo o seu ser emocional, espiritual, existencial", diz ele. "Os pacientes estão com fome para qualquer apoio que pode obter."
Locais Puchalski um exemplo de sua própria experiência. Há vários anos, seu pai, um católico devoto, foi submetido à cirurgia para câncer de cólon. Antes do procedimento, a enfermeira perguntou-lhe se ele era espiritualizado e o que isso significava para ele. Como cantor de ópera aposentado, ele respondeu que não poderia viver sem música. Intrigado, perguntou-lhe para cantar e ele respondeu com uma ária vinda do coração. Depois ele se sentia mais relaxado e menos flácido. A enfermeira observou o seu amor de cantar em seu gráfico. Após a operação, outros clínicos leram sua anotação e incentivaram o pai a cantar como uma forma de exercer os seus pulmões.
“Para seu pai, diz Puchalski, levar a música para o hospital foi uma experiência profundamente positiva.”, mas como os médicos e enfermeiros teriam sabido disso  se a enfermeira não tivesse feito a pergunta?".
Avaliação da  perspectiva espiritual
Ainda assim, montar avaliações espirituais na prática é uma miscelânea. "Pelo que vimos em nossa pesquisa quase ninguém está usando as siglas", diz Farr Curlin, MD, co-diretor do Programa de Medicina e Religião na Universidade de Chicago. "É o médico que raramente usa essas ferramentas pneumônica. Em vez disso, tente prestar atenção aos sinais do paciente e, em seguida, eles tentam consultá-los para trazer essas questões para fora e conectar o paciente com recursos espirituais na comunidade ou departamento da sua organização pastoral . "
Taylor, diz que os médicos são pegos em uma lacuna teórico-prática.
"O problema é que falamos: " matéria de cuidados espirituais ', mas não chegamos ao ponto em que os clínicos possam identificar  a necessidade espiritual ", diz ela.